5. Tentang “Manusia dan Keindahan”

TUGAS  SOFTSKILL

ILMU  BUDAYA  DASAR

Ø  NO. 5. Tentang “Manusia dan Keindahan”

NAMA : MUHAMMAD  YUDA  MASHURI

NPM    : 15111006

KELAS  : 1 KA 28

Ø NO. 5

Manusia dan Keindahan

       Pada dasarnya kata indah itu didapat dari panca indera mata manusia yang melihat bentang luas alam yang ada didunia yg luas ini, keindahan berupa alam didunia ini sangatlah beragam dan akan abadi dan dapat dilihat oleh manusia generasi selanjutnya jika manusia itu bisa memanfaatkannya dengan baik dan merawat serta menjaga kelestariannya agar senantiasa tetap kekal dan abadi maka dapat disimpulkan bahwa keindahan itu diperoleh dari ciptaan Allah swt. Dan harus di jaga kelestariannya agar senantiasa tetap bahkan meningkat dan terus abadi.

       Seperti pada halnya kita melihat dari gunung maupun dataran tinggi, kita melihat dengan jelas betapa indahnya ciptaan allah swt. Yang berupa keindahan alam jagat raya ini dari atas gunung, dan kita langsung dapat menyimpulkannya yaitu indah. Keindahan itu dapat tercipta dari rasa indah itu sendiri, tanpa kita mengetahui tentang apa yg dimaksud dengan keindahan maka kita tidak dapat menyimpulkan kata indah itu sendiri, maka saya berprinsip bahwa mengenal sesuatu itu perlu ada pemahaman, karena tanpa pemahaman kita tidak tahu dan tidak dapat menyimpulkan kata keindahan itu sendiri.

       Indah itu dapat dilihat dari hati dan mata manusia Indah dari luar belum tentu indah pula didalamnya karena hati manusia tidak akan pernah sepenuhnya suci dan bersih, maka jika kita ingin melihat keindahan pada dunia ini, alangkah baiknya jika kita melihat dan membenahi keindahan dalam hati kita sendiri, dengan menginstropeksi diri kita maka kita dapat mengevaluasi diri kita kedepannya agar menjadi manusia yang berkualitas tinggi dan mempunyai rasa kecerdasan dan percaya diri yang luar biasa indahnya.

       Jika kita sudah merasa bahwa hati kita indah maka kita baru melihat keindahan yang sebenarnya yang reality dan relevan di depan mata kita, karena melihat keindahan itu sangatlah mudah jika kita terapkan pada diri kita dahulu yang sesungguhnya, dan allah swt. Pun bangga kepada makhluknya jika kita bersifat indah dari diri kita kepada orang lain dan indah kepada alam dan dunia ciptaannya.

Pengertian keindahan menurut opini lainnya :

     Kata keindahan berasal dari kata indah, aartinya bagus, permai, cantik, elok, molek, dan sebagainya. Benda yang mempunyai sifat indah ialah segala hasil seni, pemandangan alam, manusia, rumah, tatanan, perabot rumah tangga, suara, warna, dan sebagainya. Keindahan dapat dikatakan sebagai bagian hidup manusia yang tak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia.

Membedakan antara keindahan sebagai suatu kualitas abstrak dan sebagai sebuah banda tertantu yang indah :

      Keindahan itu baru jelas jika telah dihubungkan dengan sesuatu yang berwujud atau suatu karya, yang baru dapat dinikmati jika dihubungkan dengan suatu bentuk dan dengan bentuk itu keindahan dapat berkomunikasi. Perbedaan ini dalam bahasa Inggris sering dipergunakan istilah beauty (keindahan) dan the  beautiful (benda atau hal yang indah).

Keindahan yang seluas-luasnya :

1. Keindahan dalam arti luas merupakan pengertian semula dari bangsa Yunani dulu yang didalamnya tercakup pula kebaikan, meliputi :

* Keindahan seni

* Keindahan alam

* Keindahan moral

* Keindahan intelektual

2. Keindahan dalam arti estetis murni menyangkut pengalaman estetis dari seseorang dalam hubungannya dengan segala sesuatu yang diserapnya.

3.Keindahan dalam arti terbatas lebih disempitkan sehingga hanya menyangkut benda-benda yang diserapnya dengan penglihatan, yakni berupa keindahan dari benuk dan warna.

Nilai etetik :

     Dalam rangka teori umum tentang nilai The Liang gie menjelaskan bahwa pengertian keindahan dianggap sebagai salah satu jenis nilai sepertihalnya nilai moral, nilai ekonomik, nilai pendidikan dan sebagainya. Nilai yang berhubungan dengan segaa sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik. Nilai adalah suatu relaitas psikologis yang harus dibedakan secara tegas dari kegunaan, karena terdapat dalam jiwa manusia dan bukan pada bendanya itu sendiri. Nilai itu oleh orang dipercaya terdapa pada sesuatu benda sampai terbukti ketakbenarannya.

Membedakan nilai ekstrinsik dan nilai instrinsik :

        Nilai ekstrinsik adalah sifat baik dari suatu benda sebagai alat atau sarana untuk sesuatu hal lainnya ( instrumental/contributory) yakni nilai yang bersifat sebagai alat atau membantu. 

       Nilai instrinsik adalah sifat baik dari benda yang bersangkutan, atu sebagai sesuatu tujuan, atau demi kepentingan benda itu sendiri.

Contohnya :

      Bentuk puisi yang terdiri dari bahasa, diksi baris, sajak, irama, itu disebut nilai ekstrinsik, sedangkan pesan yang ingin disampaikan kepada pembaca melalui (alat benda ) puisi itu disebut nilai instrinsik. Tarian damarwulan Minakjonggo merupakan nilai ekstrinsik, sedang pesan yang ingin disampaikan oleh tarian itu ialah kebaikan melawan kejahatan merupakan nilai instrinsik.

Pengertian tentang kontemplasi dan ekstansi :

Kontemplasi adalah dasar dalam diri manusia untuk menciptakan sesuatu yang indah.

Ekstansi adalah dasar dalam diri manusia untuk menyatakan, merasakan dan menikmati sesuatu yang indah.

Apabila kedua dasar ini dihubungkan dengan bentuk di luar diri manusia, maka akan terjadi penilaian bahwa sesuatu itu indah.

Renungan

Teori-teori dalam renungan :

Renungan berasal dari kata renung; artinya diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalamdalam. Renungan adalah hasil merenung. Dalam merenung untuk menciptakan seni ada beberapa teori antara lain : 

1. Teori Pengungkapan

    Dalil teori ini ialah bahwa “arts is an expresition of human feeling” ( seni adalah suatu pengungkapan dari perasaan manusia) Teori ini terutama bertalian dengan apa yang dialami oleh seorang seniman ketika menciptakan karya seni. Dengan demikian pengungkapan itu berwujud pelbagai gambaran angan-angan seperti misalnya images warna, garis dan kata. Bagi seseorang pengungkapan berarti menciptakan seni dalam dirinya tanpa perlu adanya kegiatan jasmaniah keluar.

2. Teori Metafisik

      Teori seni yang bercotak metafisik merupakan salah satu contoh teori yang tertua, yakni berasal dari Plato yang karyakaryanya untuk sebagian membahas estetik filsafat, konsepsi keindahan dari teori seni. Mengenai sumber seni Plato mengungkapkan suatu teori peniruan (imitation teori). Ini sesuai dengan metafisika Plato yang mendalikan adanya dunia ide pada tarat yang tertinggi sebgai realita Ilahi. Paa taraf yang lebih rendah terdapat realita duniawi ini yang merupakan cerminan semu dan mirip realita ilahi. Dan karyu seni yang dibuat manusia adalah merupakan mimemis (tiruan) dari ralita duniawi.

3. Teori Psikologis

     Para ahli estetik dalam abad modern menelaah teori-teori seni dari sudut hubungan karya seni dan alam pikiran penciptanya dengan mempergunakan metode-metode psikologis. Misalnya berdasarkan psikoanalisa dikemukakan bahwa proses penciptaan seni adalah pemenuhan keinginan-keinginan bawah sadar dari seseorang seniman. Sedang karya seni tiu merupakan bentuk terselubung atau diperhalus yang wujudkan keluar dari keinginan-keinginan itu.

Keserasian

Teori-teori keserasian :

Keserasian adalah perpaduan, pertentangan, ukuran, seimbang. Terdapat 2 teori keserasian:

Teori subjektif: Ciri-ciri yang menciptakan keindahan suatu benda itu tak ada, yang ada hanya perasaan dalam diri seseorang yang mengamati sesuatu benda.

Teori objektif: Cirri-ciri yang mencipta nilai estetik adalah sifat yang memang telah melekat pada bentuk indah yang bersangkutan, terlepas dari orang yang mengamatinya.

Sumber :Buku MKDU Ilmu Budaya Dasar Oleh : Widyo Nugroho, Achmad Muchji Penerbit Gunadarma,http://rahman7syamsuddin.blogspot.com/2010/09/1-prinsip-dasar-ilmu-budaya-dasar.html

4. Tentang “Manusia dan Cinta Kasih”

TUGAS  SOFTSKILL

ILMU  BUDAYA  DASAR

Ø  NO. 4. Tentang “Manusia dan Cinta Kasih”

NAMA : MUHAMMAD  YUDA  MASHURI

NPM    : 15111006

KELAS  : 1 KA 28

Ø NO. 4

Manusia dan Cinta Kasih

Pengertian cinta kasih :

       Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah swt. Yang mempunyai perasaan kasih sayang dari hati seseorang itu sendiri dan kasih sayang itu bisa berubah menjadi cinta kepada lawan jenisnya, karena manusia mempunyai perasaan cinta yang mendalam dan manusia itu sendiri akan merelakan dan memberi apapun demi cinta yang diinginkannya.

       Cinta itu bisa dibedakan menjadi 2 hal : cinta yang pertama merupakan cinta kepada keluarga, saudara, maupun teman merupakan cinta yang luar biasa dan bukan hanya cinta sesaat tetapi cinta yang benar-benar abadi sepanjang masa manusia itu, dan cinta yang kedua merupakan cinta sesaat yaitu cinta terhadap lawan jenis manusia itu sendiri.

       Jika pada jenis cinta yang pertama merupakan cinta yang diperoleh dari semenjak kita lahir, dan cinta yang kedua itu merupakan cinta yang datang dengan sendirinya dan tanpa kita sadari, jenis cinta ini merupakan cinta yang tidak dapat dipaksakan karena cinta ini butuh proses dan perjuangan untuk mendapatkannya, jika kita tidak bisa dan tidak mendapatkan cinta itu serahkanlah semuanya kepada allah swt. Dan janganlah kita merasa tidak puas dan kecewa terhadap semua keputusan karena itu semua dapat membuat kita merasa pesimis dan putus asa dalam menjalani hidup ini.

       Cotohnya seperti kita jika mencintai teman kita sendiri dan jika teman kita yang kita cintai sungguh tidak menerima atau menolak untuk menjadi pacarnya, janganlah kita memaksakan kehendak untuk ingin menjadi pasangan dia, karena memaksakan kehendak itu bisa merusak perasaan kita dan teman kita itu sendiri, maka dari itu secinta apapun kita terhadap teman, janganlah memaksa kehendak, Karena cinta itu butuh proses dan tujuan yang berlangsung, bukan karena paksaan dan hawa nafsu sesaat saja,

       Jika kita merasa diri kita ini sudah menjadi orang yang dewasa maka bijaklah dalam memilih keputusan termasuk memilih keputusan tentang cinta kita, janganlah memaksa kehendak atas cinta orang yang jelas-jelas tidak menyukai dan tidak cinta kepada kita, karena menyangkut perasaan orang lain juga, dan ingatlah “Sebelum kita mencintai Makhluk lainnya, Cintailah dengan sungguh-sungguh Allah swt.”

     Dan Menurut kamus umum bahasa Indonesia karya W.J.S Poerwadarminta, cinta adalah rasa sangat suka (kepada) atau (rasa) sayang (kepada), ataupun (rasa) sangat kasih sangat tertarik hatinya. Sedangkan kata kasih artinya perasaan sayang atau cinta kepada atau menaruh belas kasihan.   Dengan demikian arti cinta dan kasih hampir bersamaan, sehingga kata kasih memperkuat rasa cinta. Karena itu cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan.

Tiga unsur tentang cinta :

1. Keterikatan : Adanya perasaan untuk hanya bersama dia, segala prioritas untuk dia, tidak mau pergi dengan orang lain kecuali dia.

2. Keintiman : Adanya kebiasaan-kebiasaan dan tingkah laku yang menunjukkan bahwa antara anda dengan dia sudah tidak ada jarak lagi.

3. Kemesraan : Adanya rasa ingin membelai atau dibelai, rasa kangen kalau jauh atau lama tidak bertemu, adanya ucapan-ucapan yang mengungkapkan rasa sayang dan seterusnya.

Cinta Menurut Ajaran Agama

Berbagai bentuk cinta :

1. Cinta kepada thagut : Syetan atau sesuatu yang disembah selain Tuhan.

2. Cinta berdasarkan hawa nafsu.

3. Cinta yang lebih mengutamakan kecintaan pada orang tua, anak, istri, perniagaan dan tempat tinggal.

Ayat-ayat Al-Qur’an tentang cinta :

1. Cinta Diri

    Cinta Diri erat kaitannya dengan dorongan menjaga diri. Al-Qur’an telah mengungkpkan cinta alamiah manusia terhadap dirinya sendiri ini, kecenderungannya untuk menuntut segala sesuatu yang bermanfaat dan berguna bagi dirinya, dan menghindari diri dari segala sesuatu yang membahayakan kesalahan dirinya, melalui ucapan Nabi Muhammd SAW, bahwa seandainya beliau mengetahui hal-hl gaib, tentu beliau akan memperbanyak hal-hal yang baik bagi dirinya dan menjauhkan dirinya dari segala keburukan. (QS, al-"Adiyat, 100:8)

2. Cinta Kepada Sesama Manusia

     Agar manusia dapat hidup dengan penuh keserasian dan keharmonisan dengan manusia lainnya, tidak boleh tidak ia harus membatasi cintanya pada diri sendiri dan egoismenya. Allah ketika member isyarat tentang kecintaan manusia pada dirinya sendiri, seperti yang tampak pada keluh kesahnya apabila ia tertimpa kesusahan dan usahanya yang terus menurus untuk memperoleh kebaikan serta kebakhilannya dalam memberikan sebagian karunia yang diperolehnya, setelah itu Allah langsung memberi pujian kepada orang-orang yang berusaha untuk tidak berlebih-lebihan dalam cintanya kepada diri sendiri dan melepaskan diri dari gejala-gejala itu.

3.  Cinta Seksual

    Cinta erat kaitannya dengan dorongan seksual. Sebab ialah yang bekerja dalam melestarikan kasih sayang, keserasian, dan kerjasama ntara suami dan istri. Ia merupakan factor yang primer bagi kelangsungan hidup keluarga :

“Dan diantara tanda-tanda kekuasaannya ialah dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan dijadikannya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi yang berpikir. (QS, Ar-Rum, 30:21)

    Dorongan seksual melakukan suatu fungsi penting, yaitu melahirkan keturunan demi kelangsungan jenis. Lewat dorongan seksual terbentuk keluarga. 

4. Cinta Kebapakan

     Mengingat bahwa antara ayah dengan anak-anaknya tidak terjalin oleh iktan-ikatan fisiologis seperti yang menghubungkan si ibu dengan anak-ankanya, maka para ahli ilmu jiwa modern berpendapat bahwa dorongan kebapakan bukanlah dorongan fisiologis seperti halnya dorongan keibuan, melaikan dorongan psikis.

    Cinta kebapakan dalam Al-Qur’an diisyaratkan dalam kasih nabi Nuh as. Betapa cintanya ia kepada anaknya, tampak jelas ketika ia memanggilnya dengan penuh rasa cinta. Kasih sayang, dan belas kasihan, untuk naik ke perahu agar tidak tenggelam ditelan ombak :

“…Dan nuh memanggil anaknya – sedang anak itu berada di tempat yang jauh terpencil – : “Hai…anakku, naiklah (kekapal) bersama kami dan janganlah kamu berada bersama-sama orang-orang yang kafir”.(QS, Yusuf, 12:84)

5. Cinta Kepada Rasul

     Cinta kepad rasul, yang ditulis Allah sebagai rahmh bagi seluruh alam semesta, menduduki peringkt ke dua setelah cinta kepada Allah. Ini karena Rasul merupakan ideal sempurna bagi manusia baik dalam tingkah laku, moral, maupun berbagai sifat luhur lainnya.

Kasih Sayang

     Pengertian kasih sayang menurut kamus umum bahasa Indonesia karangan W.J.S.Poerwardarminta adalah perasaan sayang, perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang. Dalam kasih sayang sadar atau tidak sadar dari masing-masing pihak dituntut tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling terbuka, sehingga keduaanya merupakan kesatuan yang bulat dan utuh.

Macam-macam cinta kasih dari orang tua :

1. Orang tua bersifat aktif, si anak bersifat pasif.

2. Orang tua bersifat pasif, si anak bersifat aktif.

3. Orang tua bersifat pasif, si anak bersifat pasif.

4. Orang tua bersifat aktif, si anak bersifat aktif.

Contoh-contoh tentang kasih sayang :

1. Cinta kasih antar orang tua dan anak. Orang tua yang memperhatikan dan memenuhi kebutuhan anaknya, berarti mempunyai rasa cinta kasih terhadap anak. Mereka selalu mengharapkan agar anaknya menjadi orang baik dan berguna di kemudian hari.

2. Cinta kasih antara pria dan wanita. Seseorang pria menaruh perhatian terhadap seorang gadis dengan perilaku baik, lemah lembut, sopan, apalagi memberikan seuntaian mawar merah, berarti ia menaruh cinta kasih terhadap gadis itu.

3. Cinta kasih antara manusia. Apabila seorang sahabat berkunjung ke rumah kawannya yang sedang sakit dan membawa obat kepadanya berarti bahwa sahabat itu menaruh cinta kasih terhadap kawannya yang sakit itu.

4. Cinta kasih antara manusia dan Tuhan. Apabila seorang taat beribadah, menurut perintah tuhan, dan menjauhi larangan-Nya, orang itu mempunyai cinta kasih kepada tuhan penciptanya.

5. Cinta kasih manusia terhadap lingkungan. Apabila seseorang menciptakan taman yang indah, memelihara taman pekarangan, tidak menebang kayu di hutan seenaknya, menanam tanah gundul dengan teratur, tidak berburu hewan secara semena-mena atau dikatakan bahwa orang itu menaruh cinta kasih atau menyayangi lingkungan hidupnya.

Cinta Kasih Erotis

Pengertian cinta kasih erotis :

      Cinta erotis adalah kehausan akan penyatuan sempurna akan penyatuan dengan yang lainnya. Keinginan untuk bersatu dan berteman dengan lawan jenis, untuk menghilangkan sepi atau untuk menenangkan suatu naluri seksual. Cinta kasih dapat merangsang keinginan untuk bersatu secara seksual. Namun apabila penyatuan fisis tadi tidak dilandasi oleh cinta kasih maka hanya akan membawa pada penyatuan yang bersifat pesta pora dan sementara saja.

      Cinta kasih erotis, apabila benar-benar sebuah cinta sejati, mempunyai satu pendirian yaitu bahwa seseorang sungguh-sungguh mencintai dan mengasihi dengan jiwanya yang sedalam-dalamnya dan menerima pribadi lawan jenisnya. Cinta ini terjadi antara dua orang anak manusia berlainan jenis, yang ingin menyatukan diri mereka untuk mengisi kekosongan hidup dan sebagai teman hidup dalam mengarungi bahtera kehidupan.

Sumber :

Buku MKDU Ilmu Budaya Dasar Oleh : Widyo Nugroho, Achmad Muchji Penerbit Gunadarma

http://gexiiydhiio.wordpress.com/2010/04/23/macam-macam-kasih-cinta/

http://satriowisnu.blog.com/2010/04/18/manusia-dan-cinta-kasih-tugas-ibd/

http://tifany-tifa.blogspot.com/2010/10/pengertian-belas-kasih.html